Невесты

Непреложно:
Без любви ни лес в тиши, ни ветер в гневе.
Ни светило, правящее в небе,
Невозможно!
Невозможна
Красота на белом свете без любви.
Жизнь ничтожна.
Г. Табидзе

Для грузинского традиционного семейного быта, как и у армян, существенное значение имеет тот факт, что, в отличие от почти всех других народов Кавказа, грузины — народ древних и никогда не прерывавшихся христианских верований. Лишь на небольшой части территории страны, главным образом у аджарцев и части абхазов, под давлением турецких завоевателей в XVII-XVIII веках укоренился ислам. Но и там он не пустил глубоких корней, во всяком случае, в быту сильнее оказались древнейшие языческие верования.
Христианство давало женщине больше свободы и прав. Народные традиции и адаты, даже у мусульман, во многих историко-культурных областях Грузии не исключали относительно активной роли и высокого статуса женщин в семье. Сказывалось это прежде всего в том, что грузинских девочек — по возможности — учили грамоте. Еще в 1770 году в «Записках капитана Языкова о Грузии» отмечено:

« ...грамоты многие князья не знают. Что ж до благородных женщин принадлежит, то они почти все писать умеют».

В приданое девушки из состоятельной семьи обязательно входил определенный набор книг. Это были «Риторика», «Грамматика», «Диалектика», «Вепхисткаосани» («Витязь в тигровой шкуре» Шота Руставели), «Тамариани», «Караманиани», книги «сказочного содержания для приятного времяпрепровождения», чернильные приборы, обычно дорогие. В приданом царевны Нины, дочери грузинского царя Георгия, был чернильный прибор «из золота и эмали», привезенный из Индокитая. В состав приданого девушек из знатных фамилий обязательны входили богато инкрустированные, привезенные из других стран (Франция, Индокитай) нарды и, что особенно интересно, шахматы, которые в представлении тогдашнего грузинского общества являлись обязательной частью «разумного» досуга грузинок.

Popularity: 20% [?]

Где любовь — там и сoвeт.
Сoвет дa лю6oвь _ на том свет стоит.
Гдe любoвь да сoвeт — там гopя нет.
Жениться! — нe все веселиться.
Жениться — нe лапоть надеть.
Beсeлым пиpкoм дa зa свадебкy.
иссушила молодца чужая девичья краса
Лучше жениться, чем волочиться.
Женился не пoстpигся, a OT ПoсидeлoK отрекся.
На чyжих не заглядывай, а за свoeй приглядывай.
Взялся за гуж не говори, что не дюж
Жених (Hевеста), что Лошадь — тoваp темный.
Красота до венца, ум до конца
дом дepжится не Kрасавицей а умницей
наши девки испугались все замyж пoбpoсались.

Popularity: 10% [?]

Кавказ по национальному признаку — — один из самых плотно заселенных регионов России. И у каждого народа, как бы мал он ни был, есть свои традиции, обычаи, ритуалы, бережно сохраняемые на протяжении веков. Особенно в горах. Но под всесильным влиянием Времени и здесь происходят определенные изменения.
Правда, в разных областях края по-разному. Пожалуй, наиболее необычная картина складывается в Карачаево-Черкессии. Хотя форма брака и здесь практически традиционная — преобладает брачный сговор. Но происходит он в основном между молодыми. И, как везде, в сельской местности согласие родителей (или старших вообще) спрашивают чаще, чем в городе. Но зачастую это -лишь вежливая дань традиции. Таким образом, выбор брачного партнера во многих случаях определяют сами молодые.
Решение ложится на родителей, когда браку предшествует умыкание (т. е. увод: жених крадет невесту с ее согласия и женится вопреки воле старших). Существует вариант фиктивного умыкания (или уход), когда молодые, договорившись в семьях, имитируют побег. Как когда-то и у других народов, это связано с желанием, хотя бы частично, сократить значительные свадебные расходы.
Традиционная свадьба многих народов Северного Кавказа состоит из шести обязательных компонентов:
1. Сватовство и сговор или один из трех вариантов умыкания.
2. Вывоз невесты из родительского дома специальным свадебным поездом с обязательным сопротивлением ее родни и соседей.
3. Жених и невеста скрываются в так называемых промежуточных домах (их называют еще другими или чужими). Иногда бывало так, что невеста жила сразу в
двух домах.
4. Жених привозил невесту (и снова с преодолением сопротивления, но уже своих соседей) в дом своих родителей. Здесь для нее отводилось специальное брачное помещение, из которого позже ее выводили в «большой дом», т. е. туда, где жили родители жениха. Этот этап назывался— «большая свадьба».
5. Жених тайно посещал невесту в брачном помещении, что было фактическим началом супружества; этому старалась помешать молодежь селения.
6. Ритуал снятия с молодых всех запретов, связанных с их свадебным скрыванием. В период скрывания молодые не имели права встречаться со старшими родственниками, свойственниками и соседями.
«Большая свадьба» у всех кавказских народов — красивый, музыкальный, многоплановый праздник, на котором не столько ели и пили, сколько пели, плясали, джигитовали, читали стихи и т. д. Это была, пожалуй, единственная возможность блеснуть владением различными искусствами.

Сегодня традиции сильно изменились. Во-первых, все чаще и чаще парень сам сватает себе невесту, и тогда участие сватов (разумеется, если получено согласие) совсем не обязательно. Теперь нередко сватовство и перевоз невесты из родительского дома сливаются в одно действие. При этом традиционные препятствия — сопротивление родни — — практически исчезают, остается лишь выкуп. Поселение молодых в промежуточных домах тоже идет по сокращенной схеме — они живут в одном доме. А если у жениха к «большой свадьбе» готовы заранее, то промежуточные дома отсутствуют вовсе. Значительно сократился и шестой компонент — снятие запретов. Многие его элементы, например, первый выход невесты за водой, отпали. Только собственно свадьба почти не изменилась.

Popularity: 17% [?]